拯救古迹的邮票

     “拯救莫恒卓达罗!”这句口号，印在巴基斯坦邮票上 ，还印在毛里求斯和其他许多国家的邮票上 (是阿曼邮票)。莫恒卓达罗在巴基斯坦，是史前文化的遗址。考古证明，公元前四千年之末或三千年之初，这里的 城市非常繁荣。用烧砖建造的两三层高的房子，有浴室、水井、沟渠，城里还有大厅、大浴池，街道宽敞，有排水设备。 邮票上印出了莫恒卓达罗残存的城墙、圆柱形的建筑和有台阶的小街。毛里求斯邮票上还印了莫恒卓达罗发掘出来的造 型浑厚的陶器。当时居民从事农业、捕猎、制陶业、织布业、 商业，他们驯养家畜、包括驯养大象。他们能制作金、银、锡、 铜、低级宝石的各种玩具和小雕像，特别是舞女的雕塑非常优美，虎、象、犀牛、瘤牛等动物刻画得维妙维肖。

     除了“拯救莫恒卓达罗”的邮票外，许多国家还发行过“拯救努比亚”(埃及古迹)的邮票。拯救古迹已成为一项国际性的运动。古代世界七大奇迹的沦灭，给人类文明带来不可 挽回的损失。这几年不断传出消息，埃及的狮身人面像大块崩塌，意大利比萨斜塔越来越斜了，印度的洁白圣洁的泰姬陵逐渐变灰，罗马城里的许多古雕塑被汽车喷出的气体污染 得脸上蒙了油烟。各国发行的邮票广泛宣传保护古迹，有时也带有一种募捐的性质，把邮票售出的款项用作古迹的维修开支。

     埃及的古代雕刻、绘画大量出现在埃及和世界各国的邮票上。我们从尼日利亚邮票上可以看到尼罗河畔的埃及大型石雕神像；在英国邮票上可以看到埃及第十八王朝 “掷铦的图特.阿冕王”雕像。埃及的浅雕及壁画中， 体现严格的等级差别，劳动者都是裸体的，而王族、圣人、僧 侣都穿着考究的衣裳。因此，我们见到邮票上的埃及《书吏凯伊》裸体像，就知道书记官在当时地位低下。埃及艺术还有一个特点：人物的头和腰部以下总画成向左或向右的侧面，而上身躯干则全部朝向正面，埃及、马里邮票上的埃 及古画、器皿浅雕等，都反映这种特点。 据说这种固定的画法，可显示人的宽阔肩膀，造成强健有力的印象。

    反映埃及文化的邮票上，还常有象形文字。这种文字经过几千年的演变，最古老的已很难解释。一百多年前， 拿破仑东征埃及，他的部队挖掘到一块黑色花岗岩，发现它一半写着希腊文，一半写着古埃及的象形文字，由于学者们能够读懂希腊文，对照着也就研究出埃及象形文字的含义， 从此对埃及古文明的研究前进了一步。

    叙利亚邮票上有古城巴尔迈拉的遗址，石砌的高大拱门。古代“丝绸之路”就通过这一拱门的。胳驼队沿着这条道路穿过大沙漠，把来自中国和东方的商品运往大马士革。

    “丝绸之路”是西汉张骞出使西域开辟的，从西汉到明代的一千五百年间，一直是中西交通的孔道。它东起长安(西安)，向西经过河西走廊，或经过今新疆境内塔里木河北面的通道，在疏勒（今喀什市）以西越过葱岭，再经大宛（今费尔干纳盆地)和康居南部(今撒马尔罕附近)西行；或经今新疆境内塔里木河南面的通道，在莎车（今莎车县）以西越过葱岭，再 经大月氏（今阿姆河上、中游）西行。以上两条路线会合于木 鹿城(今马里)，然后向西经过和椟城（今达姆甘附近）、阿蛮 （今哈马丹）、斯宾(今巴格达东南)等地到达地中海东岸，转达罗马各地。有的集邮者把“丝绸之路”沿线相关的邮票组成一部专集，如我国发行的“敦煌壁画”邮票以至《西游记》邮票都纳入其中。《西游记》虽然是神话小说，但是小说中的唐僧玄奘是实有其人。玄奘就由“丝绸之路”西行出国的。

    沿“丝绸之路”，中、西亚一带，古迹很多。譬如，伊拉克邮票刊印的萨马腊城的螺旋形石塔，是古代美索不 达米亚时期的古迹，造型非常奇特。黎巴嫩邮票上的古城巴 尔贝克遗址，也门、沙特阿拉伯、伊朗、阿富 汗、土耳其等国都有不少印有古迹的邮票。